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明伦堂与秀水县文庙的前世今生 | 叶加
2020-05-27 17:23:02

现鸳湖书院所在地即原秀水县文庙明伦堂


嘉兴市少年儿童图书馆位于少年路240号,这座图书馆阅览室所在的建筑,是嘉兴境内保存较为完好的稀有古代木构建筑,为嘉兴市文物保护单位。她的前身,为秀水县文庙明伦堂,也称秀水县县学明伦堂。


“庙学合一”传承千年


“明伦堂”这个名字,有什么特殊含义呢?


证泰投资“明伦”二字,出自《孟子·滕文公上》:


夏曰校,殷曰序,周曰庠;学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。


它的意思是说,乡里所办地方学校的名称,夏朝称为“校”,商朝叫“序”,周朝叫“庠”;至于国家办的学校,即大学,三个朝代都叫“学”。无论是乡学还是国学,目的都是阐明并教导人们,要懂得人与人之间的伦理道德标准。这种伦理道德标准,如果处于社会上层的诸侯卿大夫都明白了,下面的普通百姓就会紧密团结在一起。


明伦堂是古代文庙、书院、太学、学宫的讲堂,是读书、讲学、弘道、研究的场所。也可以这么理解,就相当于现在学校里的教室。


汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”后,各地州县纷纷兴建起祭祀孔子的场所,是为孔庙,或叫夫子庙、文庙等。在古代,文庙和教育紧密相连,往往“因庙设学,庙学合一”。可以说,“庙学合一”是中国古代的教育制度,是一种独特的文化现象。


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“明伦”二字,出自《孟子•滕文公上》


北宋景佑二年(1035),时任苏州知州的范仲淹将“州学”(后称府学)和孔庙结合在一起,正式开创了“庙学合一”的体制。他聘请了当时著名教育家胡瑗主持苏州孔庙,因办学有方,名闻天下,成为各地州学、县学效仿的楷模。从此,“庙学合一”就成为一种定制传承下来。到了清朝嘉庆年间,全国共有京师、府、州、县、厅、司、乡各级文庙1700多所,加上其他书院文庙等,总数达2200多所。


证泰投资各地文庙,从建筑上说,绝大多数都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、名宦祠、乡贤祠,建筑布局大多中轴分明,左右对称。


文庙的作用大致有三:一为祭祀孔子的场所,二为教育场所,三为科举考试的场所。“庙学合一”的规制,确保了儒家学说的正统地位。学子们在文庙中攻读“至圣先师孔子”的至理名言,以乡贤名宦为榜样,文庙培养了一代又一代文化人,使儒家学说在巩固国家统治、促进民族团结、确保国家统一等方面发挥了巨大作用。



文庙:古代官员孵化器


证泰投资那么,哪些人有资格在文庙里读书?这些读书人读书目的是什么呢?


要回答这个问题,就要先了解一下我国古代科举制度。


证泰投资科举考试是隋唐到清朝分科考选文武官员及后备人员的制度。隋朝以前历代,多采用“九品中正制”选拔官员的制度,人为选官荐官,造成“上品无寒门,下品无世族”的状况,出身寒门的普通人无法步入仕途。隋朝开始改为科举制,任何参加科举考试的人,都有可能被皇帝选拔为官员。


现在有人经常把科举和高考相提并论,实际上,科举考试和高考是性质不同的两类考试。现代的高考,决定的是考生到怎样的大学学习,是教育过程中的一个环节。科举则是认定考生的教育环节已经完成,通过了科举的人可进入官员队伍。所以,从某种意义上来说,科举考试更接近于现在的公务员考试。


证泰投资科举考试分为县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。县试和府试,严格来讲不算科举过程,只有通过了童生试,才能参加科举考试。童生试也叫“童试”,明代由提学官(省级教育行政长官)主持。清代由各省学政主持的地方科举考试,包括县试、府试和院试三个阶段,应试者不分年龄大小,都称童生。合格后取得生员(秀才、相公)资格,方能进入府、州、县学继续学习,所以又叫入学考试,在此之后才能参加科举。


明伦堂匾额


证泰投资秀水县文庙也就是秀水县县学,是当时秀水县通过了院试的人和通过乡试后“举人”读书的地方。用现在的说法打个有趣的比喻,文庙就是“古代官员孵化器”。


十年寒窗无人问,一举成名天下知。古代社会的学子要跻身仕途,科举考试是唯一的途径。但古代科考委实不易,这主要是因为进士录取率相对低。据有关史料统计,唐贞观年间,参加进士科考试的每年达千人以上,录取率只有百分之一二。宋初名额也很少,宋太宗继位后,才大幅增加录取名额,但也勉强达到百分之十。明朝制定了“南北卷制度”,录取率也在百分之十左右。清康熙五十一年(1712),朝廷决定按各省大小、人口多少,来分配录取人数,但进士最多的年份,也就几百名。


证泰投资科举考试如此不易,难怪北宋文学家苏洵有“其后每思至此,即为寒心”的感慨。宋代的詹文,一直考到73岁,才勉强考中,他在《登科后解嘲》诗中说:“读尽诗书五六担,老来方得一青衫。逢人问我年多少,五十年前二十三。”清顺治十五年(1658),19岁的蒲松龄成为秀才,此后,他屡应乡试,却总是落第,直到康熙五十年,才援例成为岁贡生,那时他已71岁了。大家熟知的范进中举的故事,就生动地反映了科举考试中读书人的酸甜苦辣,也反映了世态炎凉的现实。


科考悲喜两重天,有人欢喜有人愁。据统计,施行科举制的1300多年间,嘉兴共出过文进士2020名,武进士183名;其中有20名状元,还有一位武状元。



秀水县文庙与精严寺“恩怨”数百年


精严寺外景一角


证泰投资旧时,嘉兴有“一府二县三文庙”之称。所谓“三文庙”,是指在民国之前,嘉兴城中曾有三座文庙同时存在,分别属于嘉兴府、嘉兴县和秀水县。


这三座文庙,位置相对集中,呈现品字形布局。秀水县文庙位于张家弄(现勤俭路)之北、东道弄(现少年路)之西侧。嘉兴县文庙建于县前街上,嘉兴府文庙建于天官牌楼(中山东路原嘉兴市市政府招待所位置)。秀水县文庙明伦堂,是“三文庙”中唯一保存下来的建筑。


证泰投资据《嘉兴市志》记载,明宣德五年(1430),置秀水县,并建秀水县县学。宣德七年,知府选生徒入学;是年冬,建明伦堂及斋庑,次年建大成殿、棂星戟门。后陆续修建了孔子像、文昌阁、号房、尊经阁等。


证泰投资秀水县文庙原址甚广,南起学前街(今勤俭路嘉兴老百姓药店),北至干戈弄,规模宏大。太平天国战争中,秀水县文庙遭到破坏。战争结束,1864年,嘉兴知府许瑶光重建了秀水县文庙大成殿、明伦堂等建筑。


在秀水县县学前面,曾有条小河,名为学前河。河的南岸,是嘉兴城内最大的一座寺庙——始建于东晋年间的精严寺。秀水县文庙和精严寺隔河相对,曾因大殿的高度纠葛不断。


1929年嘉兴城地图,红色圆圈处为三座文庙位置


证泰投资明嘉靖年间,侍御史(相对于现在的纪检监察干部)张景巡视至嘉兴府,见精严寺大殿耸立于秀水县文庙之南,且高于文庙大殿,当即责令精严寺拆去高出的屋脊。嘉兴府为此特作规定:秀水县文庙大殿从地基至屋脊高三丈五尺五寸,精严寺大殿的屋脊只能高三丈两尺五寸;还规定精严寺屋顶不能起脊,禁止精严寺建造后殿。


清乾隆三十五年(1770),精严寺重建大殿,有意改变大殿的高度。此事让文庙的生员获悉,就告发至府、县衙门,阻止精严寺加高大殿。时任嘉兴知府陈梦说和秀水知县张图南责令“勘明学基,饬定精严寺殿毋逾旧制丈尺”。官府之令既出,寺僧也不敢越雷池半步。


清咸丰十年(1860),因太平天国战争,精严寺和秀水县文庙均被毁。同治三年(1864),精严寺住持济延重建寺院,所有建筑如山门、殿堂、禅房、僧寮均按原来的规格建造。精严寺原有藏经阁,是寺内藏经之处,济延也立志恢复。济延圆寂后,其徒桂岑继承师父之志,决心赴京重请《龙藏》佛经。临行前,他嘱咐寺监在大殿之后建藏经阁,作为供奉《龙藏》之处。不久,一座宏伟的藏经阁耸立在精严寺大殿和学前河南岸的寺庙围墙之间。


正巧,在这一时期,秀水县没有一个考生能在科举考试中考中,于是生员们责怪精严寺藏经阁的高度超过文庙大殿,破坏了秀水县文庙的风水。举人、秀才联合地方士绅,把精严寺告到县衙,藏经阁终遭强行拆除。等到桂岑护《龙藏》回寺时,藏经阁已成一片瓦砾。一气之下,桂岑外出云游去了。


证泰投资光绪十九年(1893),僧人愿新成为精严寺住持。他再次和地方士绅协商,想按旧制重建藏经阁,但地方士绅提出“藏经阁不要和文庙对峙,应建在寺东侧”。精严寺内东侧是没有地方造藏经阁的,这时,住在精严寺东邻的余天表示,愿意把与精严寺相邻的七分地送给精严寺建藏经阁。就这样,次年三月,精严寺的藏经阁终于重新建成。



至尊文庙历经世纪沧桑



证泰投资国货陈列馆(秀水县文庙棂星门)


证泰投资19世纪80年代后,西学的传播和洋务运动的发展,令科举制度一步步走向消亡。1905年9月2日,袁世凯、张之洞奏请停止科举,以便推广学堂,全部归向实学。清廷诏准,自1906年起,所有乡会试一律停止,各省岁科考试亦即停止。清廷令学务大臣迅速颁发各种教科书,责成各督抚切实全面筹划,各府厅州县在城乡各处遍设启蒙小学堂。


随着科举制度的废除,秀水县文庙的功能也开始转变。


证泰投资20世纪20年代后,文庙被辟为国货陈列馆。1928年,有人借用明伦堂放电影,称之为“电影院”,一直到抗战期间才关闭。抗战前夕,前清的遗老遗少还在大成殿办起惜字会,他们常在此聚会吃茶。抗战期间,文庙除明伦堂外,成为日本人的宿舍。现在的辅成小学处,有日本人开办的小学,那里的教师也住在文庙。


证泰投资抗战胜利后,嘉兴图书馆因原先的馆舍被民国县政府用作办公地,图书馆遂迁往文庙的明伦堂。文庙的文昌阁、大成殿等,成为民众教育馆及一些社会团体的办公场所。


1950年1月,浙江省人民政府文教厅批准成立浙江省立嘉兴图书馆,1950年4月4日正式开馆,馆址仍为秀水县文庙明伦堂。


1988年之前,明伦堂一直兼有两个功能:图书馆的图书借阅室和阅览室。1988年,图书馆借阅大楼建成,从那时起,明伦堂一直作为图书阅览室。2003年,嘉兴市图书馆搬至海盐塘路,老馆则“一馆三牌”:嘉兴市南湖区图书馆、嘉兴市少年儿童图书馆、嘉兴市图书馆南湖区分馆。


证泰投资明伦堂现今“一馆三牌”


证泰投资1912年,在文庙鸣阳门原秀水教谕署旧址,创办了一所学堂,名为钟秀初等小学堂,后改称鸣阳门小学。该小学也曾名“第一保国民学校”。1949年,该校更名为少年路小学,学校西邻的文庙第二进大成殿等,也被划归该小学。大成殿1962年被拆除。1978年,少年路小学并入建设中心小学,即现在的嘉兴市实验小学。20世纪末,嘉兴市实验小学搬离,从那时起至今,这里为嘉兴教育考试院。


1949年,秀水县文庙门前的石护栏、棂星门石牌坊还在;文庙第一进戟门、文昌阁等,成为嘉兴文化馆、少年阅览室。1997年,嘉兴文化馆搬离后,这些建筑拆除并建造了大家现在看到的商住楼。


1953年,少年路小学学生在大成殿前拍摄的毕业合影


如今,走进明伦堂,人们抬头可见悬挂的匾额“明伦堂”,落款“董其昌书”,钤有“董玄宰印”朱文印。


最后说说这块匾额的来历。


其实,明伦堂以前有一块没有署名的匾额。1999年7月,政府部门对明伦堂进行修缮。修缮时,用明朝著名书画家董其昌留在嘉兴的两处墨宝,合成了现在的这块匾额。“明伦堂”这三个字,是从董其昌《嘉兴府学重修明伦堂记》碑临摹得来。《嘉兴府学重修明伦堂记》碑,是嘉兴碑林最富历史文化价值及艺术观赏价值的碑刻之一,现保存于揽秀园。匾额上的落款和朱文印,则是从南湖湖心岛宝梅亭外墙底部董其昌所书《鱼乐国》碑拓印而来。


证泰投资《嘉兴府学重修明伦堂碑》原石(局部)



尾声


证泰投资从明宣德七年(1432)嘉兴府同知孟迪受命在嘉兴城内一隅择地建造秀水县文庙,这座历史建筑历经了500余年的沧海桑田。如今,她原有的面貌早已不存,其建筑和周边环境都发生了巨变,但令人欣慰的是,这个充满知识的地方,文化教育和传播的功能并没有改变。更值得庆幸的是,秀水县文庙“明伦堂”历经磨难,至今仍屹立不倒。

来源:读嘉期货配资 图文:叶加 编辑:刘艳阳 责编:沈秀红

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